嗚呼ああ、ここはまさに地獄じごくだ。
思弁しべん性せいのあるゲーミフィケーション、
と化かした思考しこう。自問自答じもんじとう、
大概たいがい、正気しょうきの沙汰さたでない状態じょうたい。
超常ちょうじょう現象げんしょうを対象たいしょうとした逆相ぎゃくそうの創造そうぞう。
物語ものがたりの語かたりは一義いちぎの方ほうが簡潔かんけつで、
二に項こうを対たいさせれば明快めいかいで、
そうして三さん寸すんの舌したを掉ふるった彼かれが、
置おくのは死しんだディスクールで。
社会しゃかいは複雑ふくざつだししょうがないね、
とはならない落おとし込こみ・誤謬ごびゅうで、
世界せかいを語かたり尽つくした気きになっている、
は?つか、そもそもお前まえは誰だれ?
なあ、
知しっちゃった、
知しっちゃった、
知しっちゃった、
知しっちゃったんです。
とか宣のたまってまた一人ひとり、
優越感ゆうえつかんに浸ひたりに行いく様相ようそうです、笑
はあ、
知しっちゃった、
知しっちゃった、
知しっちゃった、
知しっちゃったんです。
この社会しゃかいの一部いちぶがもう、
死しんじゃったってことを、知しっちゃったんです。
嗚呼ああ、ここはまさに地獄じごくだ。
権威けんい性せいのある文系ぶんけい的てき意味いみ論ろん、
に向むかう思考しこう。一対いったい一定いっていでは、
大概たいがい、片付かたづけられない状況じょうきょう。
そんなの関係かんけいなく超ちょう身勝手みがってな解釈かいしゃくで妄想もうそう。
物語ものがたりの語かたりは気持きもちよければよくて、
分わかりやすい構造こうぞうを求もとめて、
そうして三さん寸すんの舌したを掉ふるう様さまは、
もう、庶民しょみんもどきのバテレンで。
社会しゃかいは想像そうぞうより簡単かんたんに、
記述きじゅつできる様ようなもんじゃないし、
だからそれを非難ひなんするのも、
きっと思おもうより単純たんじゅんじゃない。
かくて、
常識じょうしきとカテゴライズされるところを絶対ぜったい化かし、
俗説ぞくせつというラベルのみで、
シニシズムに至いたることもまた、
非ひ合理ごうりの裏返うらがえしであって、
カント以降いこうの相関そうかん主義しゅぎでは例たとえば、
相関そうかんの外部がいぶの実在じつざいを肯定こうていする、
一種いっしゅのイデオロギーに対たいして、
有効ゆうこうかつ不可逆ふかぎゃく的てきな反駁はんばくができません。
言明げんめいを正当化せいとうかする
「隠かくされた道理どうり」が、
相関そうかんの外部がいぶにもないと、
証明しょうめいしなければならない。
そのために、絶対的ぜったいてき妥当性だとうせいのある、
思考しこう原理げんりを模索もさくします。
批判ひはんの脆弱性ぜいじゃくせいについて。
知しっちゃった、
知しっちゃった、
知しっちゃった、
知しっちゃったんです。
はあ、
知しっちゃった、
知しっちゃった、
知しっちゃった、
知しっちゃったんです。
それでもどこかに希望きぼうはないものかと、
今日きょうも探さがしているんです。
嗚呼aa、ここはまさにkokohamasani地獄jigokuだda。
思弁shiben性seiのあるnoaruゲgeーミフィケmifikeーションsyon、
とto化kaしたshita思考shikou。自問自答jimonjitou、
大概taigai、正気syoukiのno沙汰sataでないdenai状態joutai。
超常choujou現象gensyouをwo対象taisyouとしたtoshita逆相gyakusouのno創造souzou。
物語monogatariのno語kataりはriha一義ichigiのno方houがga簡潔kanketsuでde、
二ni項kouをwo対taiさせればsasereba明快meikaiでde、
そうしてsoushite三san寸sunのno舌shitaをwo掉furuったtta彼kareがga、
置oくのはkunoha死shiんだndaディスクdisukuールruでde。
社会syakaiはha複雑fukuzatsuだししょうがないねdashisyouganaine、
とはならないtohanaranai落oとしtoshi込koみmi・誤謬gobyuuでde、
世界sekaiをwo語kataりri尽tsuくしたkushita気kiになっているninatteiru、
はha?つかtsuka、そもそもおsomosomoo前maeはha誰dare?
なあnaa、
知shiっちゃったtchatta、
知shiっちゃったtchatta、
知shiっちゃったtchatta、
知shiっちゃったんですtchattandesu。
とかtoka宣notamaってまたttemata一人hitori、
優越感yuuetsukanにni浸hitaりにrini行iくku様相yousouですdesu、笑
はあhaa、
知shiっちゃったtchatta、
知shiっちゃったtchatta、
知shiっちゃったtchatta、
知shiっちゃったんですtchattandesu。
このkono社会syakaiのno一部ichibuがもうgamou、
死shiんじゃったってことをnjattattekotowo、知shiっちゃったんですtchattandesu。
嗚呼aa、ここはまさにkokohamasani地獄jigokuだda。
権威keni性seiのあるnoaru文系bunkei的teki意味imi論ron、
にni向muかうkau思考shikou。一対ittai一定itteiではdeha、
大概taigai、片付kataduけられないkerarenai状況joukyou。
そんなのsonnano関係kankeiなくnaku超chou身勝手migatteなna解釈kaisyakuでde妄想mousou。
物語monogatariのno語kataりはriha気持kimoちよければよくてchiyokerebayokute、
分waかりやすいkariyasui構造kouzouをwo求motoめてmete、
そうしてsoushite三san寸sunのno舌shitaをwo掉furuうu様samaはha、
もうmou、庶民syominもどきのmodokinoバテレンbaterenでde。
社会syakaiはha想像souzouよりyori簡単kantanにni、
記述kijutsuできるdekiru様youなもんじゃないしnamonjanaishi、
だからそれをdakarasorewo非難hinanするのもsurunomo、
きっとkitto思omoうよりuyori単純tanjunじゃないjanai。
かくてkakute、
常識joushikiとtoカテゴライズkategoraizuされるところをsarerutokorowo絶対zettai化kaしshi、
俗説zokusetsuというtoiuラベルraberuのみでnomide、
シニシズムshinishizumuにni至itaることもまたrukotomomata、
非hi合理gouriのno裏返uragaeしであってshideatte、
カントkanto以降ikouのno相関soukan主義syugiではdeha例tatoえばeba、
相関soukanのno外部gaibuのno実在jitsuzaiをwo肯定kouteiするsuru、
一種issyuのnoイデオロギideorogiーにni対taiしてshite、
有効yuukouかつkatsu不可逆fukagyaku的tekiなna反駁hanbakuができませんgadekimasen。
言明genmeiをwo正当化seitoukaするsuru
「隠kakuされたsareta道理douri」がga、
相関soukanのno外部gaibuにもないとnimonaito、
証明syoumeiしなければならないshinakerebanaranai。
そのためにsonotameni、絶対的zettaiteki妥当性datouseiのあるnoaru、
思考shikou原理genriをwo模索mosakuしますshimasu。
批判hihanのno脆弱性zeijakuseiについてnitsuite。
知shiっちゃったtchatta、
知shiっちゃったtchatta、
知shiっちゃったtchatta、
知shiっちゃったんですtchattandesu。
はあhaa、
知shiっちゃったtchatta、
知shiっちゃったtchatta、
知shiっちゃったtchatta、
知shiっちゃったんですtchattandesu。
それでもどこかにsoredemodokokani希望kibouはないものかとhanaimonokato、
今日kyouもmo探sagaしているんですshiteirundesu。